وهكذا نصل إلى الحاضر. بعد النشوة الثقافية في الثمانينيات والتسعينيات، أين نحن الآن؟ حسنًا، إذا حكمنا على ثقافتنا بأكثر أفلام العقود الأخيرة إيرادًا، بدا تورينتي سفيرنا غير الرسمي. لا شك أن هذه الشخصية التي ابتكرها سانتياغو سيغورا محاكاة هزلية متطرفة لأسوأ الصور النمطية الإسبانية: ذكوري عنصري جاهل، وقبل كل شيء كسول لا يصلحه شيء. لكن المقلق في تورينتي ليس وجوده كشخصية، بل النجاح الجماهيري الساحق الذي حققه.
ما يعكسه تورينتي هو افتتان الإسبان بأسوأ ما في أنفسنا. بينما حافظت بلدان أخرى، مثل فرنسا وإيطاليا، على ثقافة سينمائية قائمة على الجمال والرقي والابتكار، قررنا في إسبانيا احتضان الرضا عن الذات والتشويه الهزلي. ماذا يقول عنا أن تكون سلسلة تورينتي من أنجح سلاسل السينما الإسبانية؟
لا يعني هذا أننا لا نملك فنانين عظماء اليوم. ما زال مبدعون يتحدّون الأعراف وينتجون أعمالًا رفيعة في السينما والأدب والفن. لكن هؤلاء يبدون أكثر ابتعادًا عن الجمهور الواسع، الذي يفضل استهلاك منتجات ثقافية متوسطة في أفضل الأحوال، ومضرّة بالثقافة مباشرة في أسوأها.
الموسيقى أيضًا شهدت تحولًا. رغم أن الفلامنكو ما زال أحد أعمدة الثقافة الإسبانية، استولى الريغيتون والموسيقى الحضرية على قوائم النجاح. وفيما يحتفظ البوب والروك وغيرهما بأهمية ثقافية في بلدان أوروبية أخرى، تبدو الموسيقى في إسبانيا كأنها اختُزلت إلى وصفة متكررة من إيقاعات سهلة وكلمات قلّما تقدم أكثر من السطحية.