Munus Ecclesiae in evangelizatione quoque contradictionibus refertum fuit, praesertim in contextu colonizationis et missionis in terris non christianis. Dum Ecclesia docet nuntium Evangelii oblationem fidei liberam, apertam et reverentem esse debere, quaedam historiae eventa rationem magis coactivam suggerunt quae proselytismo et fidei impositioni similis est.
Evangelizatio in America Latina: Per colonizationem Americae Latinae, evangelizatio saepe cum expugnatione militari et impositione culturali sociata est. Etsi multi ordines religiosi, veluti Iesuitae et Franciscani, iura populorum indigenarum defenderunt et inculturationem promoverunt, conversio coacta et deletio traditionum localium vulnus profundum in identitate multarum communitatum reliquerunt.
Evangelizatio in Asia et Africa: In Asia, praesertim in regionibus veluti Sinis et Iaponia, evangelizationem saepe comitatae sunt contentiones cum auctoritatibus localibus, quae praesentiam missionariorum tamquam intercessionem alienigenam spectabant. Repressio christianorum in Iaponia saeculo XVII et posteriores prohibitiones fidei catholicae in Sinis ostendunt quomodo missio non solum tamquam comminatio religiosa, sed etiam politica spectata sit.
Aequilibrium inter Evangelizationem et Observantiam: Franciscus Papa momentum distinguendi inter evangelizationem et proselytismum inculcavit, affirmans veram evangelizationem numquam coactivam neque erga culturas locales irreverentem esse debere. Ratio eius dialogi inter religiones et mutuae observantiae conatus est contradictiones praeteriti superandi, sed non omnes intra Ecclesiam hanc positionem plene sustinent.
