Трапеза з митарями та грішниками

Трапеза з митарями та грішниками

Історичний контекст: в єврейському суспільстві першого століття збирачів податків, яких також називали митниками, вважали зрадниками, бо вони працювали в Римській імперії, збираючи податки у своїх співвітчизників. Крім того, вони вважалися морально зіпсутими, оскільки часто перевищували їх задля власної користі. Партнерство з ними означало, що вони були нечистими згідно із законами єврейської чистоти, і вважалося зрадою релігійної та національної приналежності людей. Так само будь-яка особа, яку вважали "свідомою" як проститутки або язичники, була виключена з суспільного життя та релігійної участі. Їсти з ними означало " ділитися нечистотою" для євреїв.

Редакційний переказ уривка: Ісус приходить кликати грішників, а не тих, хто вважає себе праведним. (Від Марка 2:17).

Смертність переступу в той час: Дуже високий. У культурному та релігійному контексті 1 Іудаїзм, спільні обіди мали глибоке суспільне і релігійне значення. Їсти з кимось було ознакою прийняття, пошани, а навіть схвалення. Фарисеї та інші релігійні провідники не могли уявити собі, щоб шанований учитель, як Ісус, ділився зі людьми стола, які вважалися этогом·с. ♫ Роблячи це, Ісус відкрито виступав проти суспільних і релігійних конвенцій чистоти, відкидаючи ідею про те, що деяких людей слід виключити за їхні гріхи або суспільне становище.

Це значить, що Ісус споживав з митниками й грішниками, не тільки ігнорував суспільні правила, але також передав вістку включення й прощення. Він показав, що справжня чистота походить не від відокремленості і відокремленості "чистості," а від серця, готового прийняти й зцілитися. Його вчинок піддав сумніву те, що релігійну та моральну чистоту можна досягти, уникаючи грішників, а навпаки, справжня чистота лежить у здатності змінювати тих, кого суспільство називає непоправними.

Сучасний аналіз. Сьогодні "хворі" і "публіки" можуть представляти людей, які є маріонетками суспільства: наркоманів, колишніх маніяків, секс-працівників, без документів мігрантів, серед інших. Факт, що Ісус включив їх у Своє коло показує, що правдива віра не значить тримати вищий моральний стан, але щоб приступати до тих, яких відкидають і ганьбили. Ісус навчає нас, що справжнє спасіння відбувається не на відстані, а поруч.

Вплив на сьогоднішній світ: Через це релігійні громади й суспільні провідники мусять переглянути ставлення до людей, які не є в правді. Сьогодні, багато церков, організацій та громад продовжують встановлювати бар'єри, які запобігають включенню сучасного "ісцид" або через їхню сексуальну орієнтацію, кримінальне минуле або соціо-економічне становище. Приклад Ісуса є нагадуванням про те, що Господній стіл включений і що ніхто не повинен бути виключеним за його сучасну історію або стан.

Смертність переступу в даний час: Медій-Вищий. Тоді як говорити про включення й милосердя є звичайною справою, то застосовувати його на практиці не завжди легко. У релігійному й суспільному змісті ще є багато опозиції, щоб прийняти тих, які не погоджуються з заснованими моральними рівнями. Образ релігійного провідника, що їсть разом з людьми, яких відкидає суспільство, все ще породжує суперечки в деяких культурах.

Виключення: Ісус не тільки поділяв стіл з митниками й грішниками, але також показав, що правдиву святість не досягається униканням контакту з обмеженою владою, але коли обіймає і привозить її назад до громади. Цей акт залишається радикально актуальним сьогодні, коли суспільства схильні будувати стіни, а не мости. Виклик Ісуса є ясний: Якщо ми шукаємо правдивої чистості, то мусимо навчитись приймати інших і бачити в кожній особі, не "свідомість," але людську особу гідну любові й співчуття.