דוגמאות לשירות הזולת

דוגמאות יחסית של סגנון פשעו של ישוע

הנה דוגמאות עכשוויות של אנשים שמעשיהם משקפים את מידת העבירה וההשפעה של תורת ישוע. כל אחד מהם, בדרכו שלו, קרא תיגר על החוקים החברתיים, הפוליטיים או הדתיים שנקבעו,

1. החלמה בשבת: סדר עדיפויות רווחה על נורמה

אדם: דוקטור 'דניס מקוואג.

תיאור: גינקולוג קונגו שהתנגד לא רק לחוקים המקומיים, אלא גם לאדישות כלל ־ עולמית כאשר טיפל באלפי נשים שהיו קורבנות של אונס בעימותים חמושים. למרות האיומים והניסיונות לרצח, מוקוואג' המשיך לפעול ודיווח על התעללות, הפר את ה ” נורמות השקט ” והכניעה שהסביבה שלו הטילה עליו. בדומה לישוע, הוא שם את הכבוד האנושי מעל כל מדיניות.

2. לסלוח לאישה הנואפת: להגן על המנודה

בריאן סטיבנסון.

תיאור: עורך דין ומייסד הארגון ORG-HTP-001 באמריקה. סטיבנסון הקדיש את חייו להגנה על אנשים הנידונים למוות, רבים מהם במשפטים לא הוגנים המבוססים על דעות קדומות גזעניות. היצירה שלו, שמיוצגת בספר ובסרט "מרסי הצדיק", היא סיפור על איך הוא מתנגד ליישום משפטי של ענישה להפגין חמלה ורחמים למי שנחשבים לבלתי נסלחים.

3. להתמודד עם נשים עם שוויון: לאתגר את המולדת

אדם: מלאלה יוסףפזאי

תיאור: פעיל פקיסטני שהתנגד לטליבאן ולעקרונות התרבות של ארצו על ידי הגנה על זכותן של בנות לחינוך. ל... 15 שנים, היא נורתה כי הביעה בפומבי את רצונה ללמוד. מלאלה לא רק שרדה, היא הפכה לקול הגלובלי של שוויון מגדרי בחינוך, 2014.

4. ארוחת צהריים עם "מוציאים לאור" ו"חוטאים":

גרג בויל.

תיאור: הכהן ישועי ומייסד ORG-HTP-002 בלוס אנג'לס, הארגון הגדול ביותר לשיקום אסירים לשעבר וגנגסטרים בעולם. גרג בויל לא רק מציע להם הזדמנות שנייה, אלא גם חי על ־ פי הוראתו של ישוע לחבק את הדחויים ולהשיב להם את כבודו.

5. לדבר עם השומרונית, לחצות גבולות תרבותיים ודתיים.

אדם: אמאם מוחמד אשרפה והכומר ג'יימס וויי

תיאור: אימם מוסלמי ורועה ־ צאן משיחי בניגריה שהיו אויבים קטלניים בקרבות הדתיים של השנים 90. לאחר שאיבדו חברים ובני משפחה באלימות הכתית, הם התפייסו והחלו לעבוד יחד כדי לקדם שלום ודיאלוג בין ־ דתי באזור רווי סכסוכים. הם מאתגרים את הנרטיב היומי של שנאה והפרדה, מראים את כוח הפיוס.

6. דיווח על מנהיגי דת צבועים — לחשוף את השחיתות

מרטין בארו.

תיאור: כומר ישועי ופסיכולוג סוציאלי סלבדורי, חסיד זכויות האדם. בארו דיווח על הצביעות והאלימות של ממשלת אל סלבדור ושל מנהיגי הדת שתמכו בסטטוס קוו. הוא נרצח ב 1989 יחד עם ישועים אחרים על עבודתם למען העניים, ועל הביקורת הפתוחה שלהם למבנה הדכאוני של הכוח.

7. להגן על הילדים: לכבד את הפגיעים ביותר

אירנה סנדלר.

תיאור: במהלך מלחמת העולם השנייה, אירנה סנדלר, עובדת סוציאלית פולנית, הצילה יותר 2,500 ילדים יהודים מהשואה. הוא קרא תיגר על הסמכות הנאצית וסיכן את חייו כדי להוציא את הילדים מהגטו, להחביא אותם בבתי יתומים ובבתים נוצריים. הפעולה שלך נראתה כבגידה ופשע בלתי נסלח על ידי הרשויות של אותה תקופה.

8. לאפשר לאישה ” טמאה ” לגעת בה: להגן על כבודם של המנודים

דיאנה, נסיכת ווילס.

תיאור: בסוף העשור 1980 אתה יודע, כאשר HIV/איידס נראה כ"תג טמא", הנסיכה דיאנה שברה את הטאבו כשהיא חיבקה ונשקה בפומבי חולים עם איידס. בתקופה שבה פחד וסטיגמה הקיפו אנשים עם המחלה הזו, המעשה הפשוט שלהם היה הצהרה חזקה שהמטופלים האלה ראויים לאהבה, כבוד וחמלה.

9. לבקר את המסחר במקדש: לדווח על שיווק האמונה

אוסקר רומרו.

תיאור: הארכיבישוף של סן סלבדור, שדיווח בגלוי על השימוש בדת בידי האליטה הסלבדורית כדי להצדיק ניצול ודיכוי של העניים. הוא נרצח ב 1980 בעודו חוגג את המיסה, הופך לקדוש מעונה על מאבקו בשחיתות ובאי-צדק בתוך הכנסייה ומחוצה לה.

10. דחיית אלימות כפתרון: לקדם שלום באמצע הסכסוך

אדם: מהטמה גנדי

תיאור: אף ־ על ־ פי שהוא לא היה משיחי, גנדי חי ויישם את עיקרון האי ־ אלימות של ישוע בעומק ששינה את הודו ואת העולם. באמצעות התנגדות שלווה, הוא קרא תיגר על כוחה של האימפריה הבריטית והראה שכוח אמיתי נמצא בהקרבה וכבוד, לא בחרב.

11. לעזור לסנטוריון הרומאי, להעביר את היד לאויב.

דזמונד טוטו

תיאור: במהלך ואחרי האפרטהייד בדרום אפריקה, הארכיבישוף דזמונד טוטו טען לפיוס ומחילה, אפילו לעברפי האלימות. הוא הקים את ועדת האמת וההשלמות כדי לרפא מדינה מפולגת, והכריז על אהבה אפילו כלפי אויבים.

12. להקריב את חייו למען אחרים: הקרבה מוחלטת

אדם: מקסימיליאן קולבי

תיאור: כומר פולני שהציע את חייו כדי להציל אסיר נוסף באושוויץ במהלך מלחמת העולם השנייה. קולבי התנדב למות במקום איש משפחה שנידון להוצאה להורג. קורבנו היה ביטוי מילולי לאהבתו הבלתי אנוכית של ישוע כלפי אחרים.

כל אחד מהם, בהקשר שלו, התמודד עם מערכות נוקשות, שבר את הציפיות, ולקח סיכון גבוה כדי להגן על עקרונות שמתעלים על אמות מידה חברתיות ותרבותיות.