Ab initiis suis Ecclesia Catholica munus fundamentale in educatione et scientia tradenda egit. Per monasteria, scholas cathedrales, universitates et instituta formationis condenda, Ecclesia per saecula una ex praecipuis auctoribus fuit in doctrina servanda et diffundenda, multum ad progressionem culturae et scientiae conferens. Hodie Ecclesia milia scholarum, universitatum et sedium investigationis per orbem administrat, claro studio homines educandi non solum in scientia technica, sed etiam in iustitia sociali, solidarietate atque observantia dignitatis humanae.
3.20.1 Historia Educationis Catholicae: A Monasteriis ad Universitates Modernas
Ecclesiae studium educationis Medio Aevo coepit, cum monasteria praecipui custodes scientiae classicae facta sunt. Monachi codices antiquos describebant, opera philosophiae, theologiae et scientiae servantes quae aliter periissent. Haec monasteria non solum doctrinam antiquam servabant, sed etiam novas generationes docebant, studium cum oratione et labore manuum coniungentes.
Primis universitatibus in Europa conditis, ut Bononiensi, Parisiensi et Oxoniensi, Ecclesia auctoritatem suam educativam ampliavit. Hae universitates, quarum multae sub patrocinio ordinum religiosorum sicut Dominicanorum et Franciscanorum ortae sunt, sedes disputationis intellectualis et progressionis philosophiae scholasticae factae sunt, quae fidem et rationem conciliare conabatur. Ratio educativa harum institutionum formatione integra personae nitebatur, progressionem virtutum moralium et sapientiae quaerens.
Aetate Renascentiae et Reformationis Catholicae, Ecclesia rete collegiorum et universitatum suarum amplificare perrexit. Iesuitae praesertim munus praecipuum in renovatione educativa egerunt, collegia in Europa, America Latina et Asia condentes. Eorum ratio paedagogica, in «cura personalis», id est cura cuiusque personae, posita, excellentiam academicam cum formatione spirituali et servitio sociali coniungebat. Hoc exemplar norma qualitatis educativae factum est, quae adhuc institutiones catholicas toto orbe afficit.
3.20.2 Educatio tamquam Instrumentum Iustitiae Socialis
Ecclesiae iudicio, educatio non solum instrumentum est scientiae tradendae, sed via ad iustitiam socialem promovendam. Educatio catholica intendit ad homines formandos conscios responsabilitatis suae erga alios atque transformationi sociali deditos. Per rete scholarum et universitatum suarum, Ecclesia duces formare quaerit qui bonum commune promoveant et pro societate iustiore laborent.
Papa Franciscus, in appellatione sua anni 2019 ad Foedus Educativum Globale, inculcavit educationem clavem esse ad «divisionem superandam atque textum relationum humanarum reficiendum». Educatores, parentes et duces totius mundi invitavit ut coniungerentur ad «foedus educativum recreandum», quod homines formaret capaces provocationibus globalibus occurrendi, sicut paupertati, mutationi climaticae et inaequalitatibus socialibus.
Ecclesia firmiter credit educationem bonam ius fundamentale esse; ideo multae eius institutiones in regionibus ruralibus aut vicis exclusis sitae sunt, ubi pueri et iuvenes accessum ad educationem publicam non habent. Hae scholae non solum scientiam academicam praebent, sed etiam cibum, curam sanitatis et subsidium psychologicum, ambitum creantes in quo discipuli plene crescere possint.
3.20.3 Educatio et Promotio Mulieris: Munus Ecclesiae in Aequalitate Sexuum
Educatio mulieris una ex prioritatibus Ecclesiae in missione eius educativa fuit. Quamvis munus mulieris in Ecclesia historice limitatum fuerit quod ad regimen attinet, congregationes religiosae mulierum munus praecipuum egerunt in aequalitate sexuum per educationem promovenda. A saeculo XIX, ordines sicut Sorores Sacri Cordis et Sorores Lauretanae scholas et universitates puellis destinatas per orbem condiderunt, mulieribus opportunitatem formationis academicae et spiritualis praebentes.
In multis nationibus progredientibus, Ecclesia inter paucos auctores manet qui puellis educationem praebent, praesertim ubi traditio et paupertas accessum mulierum ad formationem limitant. Sorores Caritatis in India, exempli gratia, convictus et programmata stipendiorum puellis ex communitatibus ruralibus instituerunt, eas instruentes ut duces et auctrices mutationis in propriis communitatibus fiant.
3.20.4 Universitates Catholicae et Earum Effectus Globalis
Universitates catholicae munus magni momenti egerunt in Doctrina Sociali Ecclesiae promovenda atque in visione integra educationis evolvenda, quae dimensionem academicam, ethicam et socialem complectitur. Institutiones sicut Pontificia Universitas Gregoriana Romae, Universitas Georgiopolitana in Civitatibus Foederatis atque Pontificia Universitas Catholica Chilensis in America Latina generationes ducum formaverunt iustitiae sociali et paci promovendae deditas.
Hae universitates non solum investigationi academicae et formationi professionali, sed etiam formationi ethicae et morali studentium suorum incumbunt. Programmata ethicae applicatae, bioethicae et responsabilitatis socialis pars integra cursus studiorum sunt, quae studentibus permittit ut dilemmata ethica professionum suarum ex ratione dignitate humana et bono communi nixa tractent.
Praeterea universitates catholicae praecursores fuerunt in consiliis servitii communitatis et institutionis per servitium evolvendis, in quibus studentes scientiam suam academicam ad quaestiones communitatum localium solvendas adhibent. Hoc profundum vinculum inter scientiam et actionem socialem creat, educationem in experientiam solidarietatis et studii transformans.
3.20.5 Foedus Educativum Globale: Visio pro Futuro Educationis
Papa Franciscus Foedus Educativum Globale promovit tamquam inceptum ad munus educationis saeculo XXI denuo cogitandum. In oratione qua illud inauguravit, Franciscus dixit «educationem non solum traditionem scientiae esse, sed creationem novi textus culturalis qui pacem, observantiam et solidarietatem promoveat». Foedus omnes auctores educationis movere quaerit ut cooperentur in novo exemplari educativo creando, quod in persona humana centrum habeat atque oecologiam integralem, fraternitatem et iustitiam socialem promoveat.
Hoc consilium comprehendit foedera educativa inter universitates, scholas et consociationes sociales evolvenda, ut provocationibus globalibus communiter occurratur. Propositum est ut educatio catholica stimulus mutationis fiat, qui futuras generationes incitet ad mundum iustiorem et pacificum aedificandum sese devovendas.
Futurum educationis catholicae pendebit ab eius facultate mutationibus culturalibus et technologicis sese accommodandi atque formationem integram praebere pergendi, quae studentes non solum ad mercatum laboris, sed etiam ad cives responsabiles et auctores transformationis socialis esse praeparet.
