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谣言传来 在按下"后援"前 你要怎么照顾人呢?
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需要它才能适应第一
如果需要抹去抵达者的身份,接待就变得毫无意义。
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门的另一边
扔掉石头也意味着不按"后退"
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耶稣生活和教导于犹太世界。这些争论不代表整个民族，也不能用来为针对任何宗教的偏见辩护。这里的“黑客”是以爱修复世界的比喻，而非数字入侵。
译文由本地机器翻译生成，尚待完整的语言审校。互动场景是编辑改编，其中的对话并非耶稣的逐字引语。 本译本突出显示的经文为编辑性意译，并非正式圣经译本的逐字引文。
胡安 胡安 7:53–8:11 具有特定的文字历史,没有出现在一些古希腊手稿中。 这个场景的重点是怜悯而不是羞辱。
结合上下文阅读: 约翰福音 7:53–8:11
手稿正文
保留手稿正文，并用代码替代机构名称。历史解释和分类属于作者的论述，并非经过验证的历史测量结果。
宽恕被指控通奸的女人
历史背景:在第一个世纪的犹太文化中,通奸被用石块砸死。 妇女尤其被视为应对这种行为负主要责任者,《摩西法》规定应公开执行这些行为,作为社区的榜样。 宗教当局利用这些情况重申其对人民的权力和道德权威。
经文的编辑性意译: 没有罪的人被请来先投第一块石头。 (约翰福音 8:7).
当时的违法程度: 耶稣不仅质疑摩西法律的适用,还揭露了宗教领袖们的虚伪,他们利用它来评判和谴责他人。 耶稣原谅了这个女人 打破了既定的标准 冒着被控告违反法律和摩西教诲的风险
耶稣在耶稣时代的意义是:耶稣通过不谴责妇女,表明法律应该以慈悲和仁慈的方式适用,而不是为了惩罚。 他对一种观点提出质疑,即罪行可以任意惩罚,正义应侧重于外部道德纯洁。 这改变了我们看到宽恕的方式和评判他人的责任。
当代分析:今天,这个故事被解释为拒绝严酷的道德判断和谴责而没有个人反省。 它呼吁在指出其他人的缺点之前先看一看我们自己自己的缺点。 它已成为反对虚伪和同情的象征,适用于在没有进行公平或深入分析的情况下迅速审判人民的任何情况。
对今日世界的影响:在关于社会正义的现代辩论中,这一段落被用来反对极端惩罚和促进惩罚性法律改革。 它还在妇女权利领域引起共鸣,因为它质疑当今在性道德方面仍倾向于较强硬的制度。
目前违反的程度:中度。 尽管慈悲概念已经扎根,但仍有许多情况适用严厉和不相称的司法,特别是对妇女和弱势群体。 耶稣继续是一个犯法者 提出宽恕作为正义的基础。
结论:耶稣原谅了这个通奸的女人,给我们留下了一个明确的信息:宽恕和同情必须超越任何判断。 今天,这一行为要求我们建立一个基于同情和承认我们自己脆弱性的司法制度。