Postura de la Iglesia Católica (Papa Leo XIV) sobre las libertades fundamentales

Conciencia · Religión · Expresión (a 14/01/2026) ✝️

Doctrina católica (núcleo): la conciencia es el “santuario” interior de la persona; nadie debe ser forzado a actuar contra su conciencia, especialmente en materias morales graves.
Referencias:
- Gaudium et Spes (n. 16)
- Catecismo de la Iglesia Católica (nn. 1776–1802)
Aplicación práctica: la objeción de conciencia es legítima cuando una norma civil obliga a cooperar con actos intrínsecamente inmorales (p. ej., aborto o eutanasia).
Referencias:
- Evangelium vitae (nn. 73–74)
- Samaritanus bonus (2020)
Papa Leo XIV: ha subrayado que la objeción de conciencia es una garantía democrática, no un privilegio, y que su erosión vacía de contenido la libertad personal.

Doctrina católica: toda persona y comunidad tiene derecho a buscar la verdad, profesar su fe en público y en privado, y organizarse sin coacción del Estado, dentro del respeto al orden público justo.
Referencia clave:
- Dignitatis humanae (1965)
Alcance: incluye culto, educación, caridad, expresión pública y no discriminación por motivos religiosos.
Papa Leo XIV: ha denunciado la persecución y discriminación contra cristianos en distintos contextos y ha insistido en que la libertad religiosa es pilar de la paz social y del pluralismo auténtico.

Doctrina católica: la expresión es un derecho fundamental orientado a la verdad y al bien común; no es absoluta, pero su restricción exige proporcionalidad y necesidad.
Referencias:
- Catecismo (nn. 2467–2499)
- Inter mirifica (1963)
Límites legítimos: protección de la dignidad humana, la reputación, la paz social y los derechos de terceros; no la censura ideológica.
Papa Leo XIV: ha alertado del estrechamiento del espacio cívico y del uso de la censura “por seguridad” o “por corrección” que termina sofocando el debate y la búsqueda de la verdad.

Las tres libertades son interdependientes: sin conciencia no hay responsabilidad; sin religión se vacía el pluralismo; sin expresión se debilita la deliberación democrática.
El bien común exige protegerlas simultáneamente, evitando tanto el relativismo coercitivo como el autoritarismo moral.
Referencias transversales:
- Catecismo (nn. 1905–1917)
- Pacem in terris (1963)

2026-01-14 05:31:42 (Europe/Madrid)

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